Skip to main content

Swami Satyamitranand Giri Ji Maharaj | Bhagava Vastr Tyag ka Prateek

 भारत माता की इस प्रस्तुति में स्वामी सत्यामित्रानंद गिरि जी महाराज कहते हैं कि जब भगवान श्रीराम वनवास के लिए प्रस्थान कर रहे थे — कंधे पर धनुष-बाण, शरीर पर वल्कल-वसन, संग में जानकी माता और तपस्वी रूप में लक्ष्मण — तब आदेश केवल इतना था कि उन्हें तत्काल अयोध्या से निकलना है।

परंतु उसी क्षण एक अत्यंत भावपूर्ण और हृदयस्पर्शी घटना घटित हुई।

Press enter or click to view image in full size
भारत माता की इस प्रस्तुति में स्वामी सत्यामित्रानंद गिरि जी महाराज कहते हैं कि जब भगवान श्रीराम वनवास के लिए प्रस्थान कर रहे थे — कंधे पर धनुष-बाण, शरीर पर वल्कल-वसन, संग में जानकी माता और तपस्वी रूप में लक्ष्मण — तब आदेश केवल इतना था कि उन्हें तत्काल अयोध्या से निकलना है।
Swami Satyamitranand Giri Ji Maharaj | Bhagava Vastr Tyag ka Prateek

भगवान श्रीराम और पवित्र माटी की पोटली (जननी-जन्मभूमि का संदेश)

भगवान श्रीराम ने एक छोटे से गैरिक वस्त्र में केवल अयोध्या की ही नहीं, अपितु सम्पूर्ण भारतभूमि की पवित्र माटी बाँधी — ऋषियों-मुनियों की तपोभूमि की वह पावन धूल — और उसे एक छोटी-सी पोटली के रूप में अपने साथ ले गए।

वनवास के प्रत्येक रात्रि-विश्राम में वे उस पोटली को अपने समीप रखते, अवसर मिलने पर उस माटी को अपने मस्तक पर लगाते, स्पर्श करते, प्रणाम करते।

उनके इस आचरण से मानो समस्त मानवता को संदेश मिलता है कि इस देश का प्रत्येक कण पावन है, और मातृभूमि का स्मरण प्रत्येक सन्तान का प्रथम धर्म है।

भगवा वस्त्र — त्याग, समर्पण और लोककल्याण का सनातन प्रतीक

गैरिक वस्त्र इस देश में सदैव त्याग, समर्पण और लोककल्याण का प्रतीक रहा है।

आज भले कहीं-कहीं उसके अर्थ को दूषित करने वाले उदाहरण दिख जाएँ, परंतु इसकी मूल भावना यही है कि जो यह वस्त्र धारण करता है, वह अपने स्वार्थों को अग्नि में आहुति देकर समाज सेवा का संकल्प लेता है।

भगवान श्रीराम ने उसी वस्त्र में पवित्र माटी को बाँधकर हमें यह संदेश दिया कि जननी और जन्मभूमि दोनों ही स्वर्ग से बढ़कर हैं।

भगवान श्रीराम का मानव जीवन पर उपदेश (वैराग्य से दिव्यता तक)

वनवास से लौटने के पश्चात एक दिन भगवान श्रीराम सरयू तट पर बिना सिंहासन, बिना आभूषण, केवल रेत पर शांत भाव से बैठ गए। धीरे-धीरे अयोध्या के लोग वहाँ एकत्र होने लगे।

तब भगवान श्रीराम ने मानव जीवन की महिमा का वर्णन करते हुए कहा —

बड़े सौभाग्य से यह मनुष्य देह मिलती है, यह परमात्मा से मिलन का सर्वोत्तम साधन है

उन्होंने बताया कि मनुष्य संसार के क्षणभंगुर पदार्थों के पीछे दौड़ते-दौड़ते अपने भीतर के वास्तविक रत्न — प्राण, विवेक और चेतना — को भूल जाता है।

जैसे यज्ञ में दी गई आहुति अग्नि के स्पर्श से अरुणवर्ण धारण कर लेती है, वैसे ही परमात्मा में रत भक्त भी दिव्य हो जाता है।

कृष्णमय जीवन का संदेश — मोक्ष, ज्ञान और भक्ति की राह

हम प्रतिदिन श्रीकृष्ण की कथा इसी कारण सुनते हैं — कि हमारे विचार, हमारी वाणी, हमारे कर्म और हमारा चित्त — सभी कृष्णमय हो जाएँ।

क्योंकि जैसे सूर्य और अंधकार एक साथ नहीं ठहर सकते, वैसे ही मोह और ईश्वर-स्मरण एक साथ स्थिर नहीं हो सकते।

यदि संसार को ज्यों का त्यों भोगोगे तो वह संखिया के समान विष बनकर कष्ट देगा।
लेकिन यदि उसी संसार में ईश्वरभाव स्थापित कर दिया जाए, तो वही संसार औषधि बनकर जीवन को शांत, पवित्र और आनंदमय कर देगा।

मातृभूमि की माटी — राम का सनातन संदेश

भगवान श्रीराम की वह छोटी-सी माटी की पोटली आज भी हमें यही संदेश देती है —

इस पावन भूमि से प्रेम करो, अपने स्वार्थों को जलाओ, भीतर की चेतना को जाग्रत करो और अपने जीवन को पूर्णतः ईश्वरमय बना दो।

Website: https://bharatmata.online/
Pravachan Section: https://bharatmata.online/category/pravachan
YouTube Channel: https://www.youtube.com/@Bharatmataonline

Comments

Popular posts from this blog

Bada Mangal: Celebrating Tradition and Community in Lucknow

Bada Mangal In Lucknow Nestled in the heart of India, amid the vibrant cityscape of Lucknow, thrives a tradition that embodies the very essence of community, celebration, and heritage. Bada Mangal in Lucknow, an age-old festival, serves as a testament to the rich cultural fabric of this dynamic city. Through this article, we embark on a journey to unravel the significance, rituals, and infectious enthusiasm surrounding this   auspicious occasion , providing a glimpse into the soul of Lucknow. Origin and Significance: The origins of Bada Mangal can be traced back to the revered Hindu deity, Hanuman, symbolizing strength, devotion, and righteousness. Rituals and Celebrations: With each passing Tuesday of the Hindu month of Jyeshtha, the city of Lucknow transforms into a kaleidoscope of jubilant festivities during Bada Mangal. The streets pulsate with energy and spirituality as devotees flock to temples dedicated to Lord Hanuman. Elaborate processions, adorned with vibrant banners and...

Ancient Hindu Concept of Immortality- 7 Chiranjeevi

  In Hindu mythology, Chiranjeevi refers to beings who are believed to be immortal or have extraordinarily long lifespans. Saat Chiranjeevi: Vibhishana, Ashwatthama, Parashurama, Hanuman, Kripa, Bali and Vyasa . Chiranjeevi in Mythology The concept of Chiranjeevi, derived from Sanskrit meaning “long-lived,” refers to beings in  Hindu mythology  believed to possess immortality or exceptionally long lifespans. These seven immortal beings are significant figures in  Hindu scriptures  like the Mahabharata and Ramayana, each playing crucial roles in various cosmic events and narratives. Ashwatthama Ashwatthama, the son of  Guru Dronacharya , is known for his unparalleled bravery and skills in warfare. Chiranjeevi became one of the Chiranjeevi after the  Kurukshetra war  cursed him to roam the earth in agony until the end of time. 2. Bali Bali, also known as Mahabali, was a benevolent demon king known for his righteousness and devotion. Lord Vishnu gran...

Rajasthan: Land of Brave Warriors

  Rana Sanga: The Remarkable Warrior of the Sisodia Dynasty Rajasthan has always been a  land of brave warriors and patriots .  Many great fighters and leaders have been born from Mother India, but today we will talk about a remarkable warrior from the Sisodia dynasty. Despite losing one eye, one leg, and his left hand, he fought in several major battles and emerged victorious. Rana Sanga: The Remarkable Warrior of the Sisodia Dynasty Early Life and Rise to Power Rana Sanga, born in the 14th century, was the son of Maharana Rai Mal, the ruler of Mewar. In his youth, he lost an eye during a conflict with his brothers, Kunwar Prithviraj and Jaymal. After this, he sought refuge with Karmchand Pawar in Ajmer. Two of  Rana Sanga’s  older brothers were killed, and another, Rai Singh, died in battle. This left Rana Sanga as the only capable ruler, so his father called him back from Ajmer. After Maharana Rai Mal’s death, Rana Sanga became the ruler of Mewar in 1509. Cha...